Еще немного замеч-чательного

Она издевается.

Сперва мы ехали за всем необходимым пятого; потом сегодня; теперь - 10-11.
Так окажется в итоге, что мы едем тридцать первого, ага.

Зато день хороший. И купаться можно.
Да, я оптимист.

@темы: школа

---

Класс, просто высший!

Какой-то недовнучек-бизмесьмен моей хозяйке поменял месяца три назад сантехнику.
Ну конечно, именно этим вечером она должна была полететь.
И конечно, вот-прям-вся.

Класс.

@темы: я моя хозяйка

---

Сегодня хороший день

Он мне нравится. Потому что начали возвращаться из лагерей и ссылок детишки, соответственно, потянулся народ обратно в мой класс-секцию.
Опять же, жарень - так что в обед мы дружно бегали на речку и там дисциплинированно купались.
Очень дисциплинированно и шумя строго по форме+)

А завтра день будет наоборот, поганый - мы с Лис-саном направим стопы в Москву за всякими учебными пособиями.
Значит, почти весь день - в духоте и шумотохе.
Ни подумать, ни сделать ничего полезного, и бабы на складе опять ругаются.

Зато письма отправим. Уже плюс.
Это я себя мотивирую так.

А все-таки, день сегодня замечательный.
И год будет недурной - тема года "Женщина в Великой Отечественной", значит, вместо тупизматики будем читать-смотреть всякое интересное.
А я модели самолетов По по залу развешаю, пожалуй.

@темы: школа, жизнь

---

Хэнь: всякое-разное, выкладки

Люди. О, тут будет много, и все больше для себя. Хотя личности у нас замечательные...

Далекое прошлое (таймлайн: Бэйская война

см.

принц Ро Тьенлун - со всех сторон несчастный человек, великий политик класса "король Балдуин".
Старший сын Ро Хойсун-ди, правителя Бэй-Дзя. В возрасте двадцати лет потерял левую ногу и был лишен прав наследования на престол, тогда же связался с тайными жрецами Тяньху, и те сделали ему нечто вроде колдовского протеза. Сейчас ему, бедняге, сорок пять, и у него недостает обеих рук, обеих ног и части туловища. Все это заменено "протезами" из железа и дерева, так что нынче принц больше напоминает марионетку, чем нормального человека. Все это он потерял в ходе "лечения" руками врачей-убийц, подосланных его младшеньким братцем.
У него была жена - последняя из королевского рода Сай-Дзя, принцесса Ланьэр. К сожалению, она как родила ему сына, так и бросила его - в нарушение бэйских законов - выйдя замуж за Ро Сяокан-ди, брата принца Тьенлуна.
Сын - принц Ро Янфэн - отдельный сложный персонаж. Но ни разу не Гамлет, все сложнее.
За восемь лет до "начала игры" принц Тьенлун тайно заключил договор с Ци-Кэдоном, по которому Цикэ обязуется помочь ему прийти к власти, а он взамен, как бездетный, откажет Банхой-вану трон после своей смерти.
В рамках этого соглашения Цикэ сделало вид, что напало на Бэй-Ю, а принц добился назначения на должность командующего обороной страны. В итоге он получил весьма боеспособную армию и в виде гуманитарной помощи - двух младших стратегов Цикэ, Фэй Ку и Цюй Ю. Немногим позже как-то (ждем текст к игре *скрипит зубами*) пристроил своего верного помощника - Вэй Хэйлана - на должность Архистратега Ци-Кэдона.
В итоге, через восемь мучительных лет, выиграл не только трон Бэй-Ю, но и войну с Ци-Кэдоном. Но погиб от руки собственного сына, добровольно принеся себя в жертву.

Принц Ро Сяокан (ака Сяокан-ди) - вообще-то, законный император Бэй-Ю, но уж с этим-то не согласен никто. Правитель из Сяокана довольно никудышный, с врагами он расправляется все больше методом яда и кинжала, но это не всегда удается. Однако богат,сластолюбив до неимоверности, муж Ланьэр-хо, которая не так плохо разбирается в управлении, отец шести Принцесс-Кошек и дочери Сяофэнь. В целом - туповатый отрицательный персонаж - был бы, если бы не дьявольская хитрость. В сочетании с идиотизмом дает непредсказуемые результаты. Например, если б не культ Тяньху, успешно залечил бы братца до смерти, и никакой тебе войны с мятежами.
Или ухитрился настолько грамотно стравить великие кланы Тан и Чен, что не просто вырезал их под корень (а все из-за принца Янфэна), но и соседний Вэй неслабо потрепал.
В общем, сложный человек.

принц Ро Янфэн ака Звезда Севера - сын принца Тьенлуна и Ланьэр. В младенчестве был привезен матерью ко двору Сяокан-вана, который был совсем не рад существованию наследника братца-врага. Принц был отдан жрецам Гэнбу - черный бог любил человеческие жертвы. Увы. Случился облом. Товарищ Чен Дай Юань, тогдашний третий жрец, был человек жалостливый. Он, как положено в хорошем эпосе, отвез мальчика в свой родной клан Чен и представил, как второго сына. Первым был Чен Дай Син. Тогда мальчика звали Чен Дай Фэн.
Когда мальчику было 12 лет, о его местонахождении узнал Сяокан-ди. С замечательной хитростью он не стал убивать всех двенадцатилетних Ченов. Он просто стравил Ченов и Танов в короткой резне. К счастью, Чен Дай Юань за два месяца до резни был изгнан из клана, утратил право именоваться Ченом и отправился отбывать ссылку в один из торговых городов, расплодившихся за горы правления династии Ро. Там он и скончался от меткой пули местного полицейского чиновника, оставив безутешными Дай Сина и Фэна, своих сыновей.
А потом юноши присоединились к местным партизанам. И один из них, бывший чиновник при дворе, опознал в Янфэне родные черты его отца.
Так Янфэн стал знаменем и позднее - главой сопротивления.
Проблема одна: парень с детства посвящен Гэнбу и свято верит, что его миссия - убить отца. И дядю. И двоюродную сестру. И вообще всех Ро.
Потому что они нарушили закон и теперь Бэй грозит вечная зима. Маньяк, короче.

Сай Ланьэр-хо - императрица Бэй-Ю, жена поочередно обоих принцев Ро, мать шести Принцесс-Кошек и Ро Янфэна.
Жестокая, спокойная, рассчетливая дама с длинными волосами и ледяным голосом. Правит Бэй-Ю уже двадцать лет и ей покамест не надоело. Очень красива, но, конечно, жестока просто неимоверно.

Ро Сяофэнь - дочь Сяокан-ди от наложницы, дерзкая юница, высшая жрица Черного бога. Идеологическая вдохновительница Сопротивления, считалась в народе пророчицей.

Чен Анци (Чен-ван) - вообще-то, по закону Бэй-Ю, этот человек - законный наследник трона. Однако уже двести лет трон переходит от одного Ро к другому, и шансов у Чен-вана - никаких. Как принц Ченов и сын главы клана госпожи Чен Ляньхуа, полностью владеет Даром Пути. После Резни десять лет назад, когда он потерял жену и нерожденного ребенка, ему недостает душевного покоя, поэтому Дар вышел из-под контроля и был запечатан в правом глазу. Его Чен открывает крайне редко.
Его отцом был один из юнских колдунов клана Сянь, оставивший юноше в наследство талант гидроманта.
Как и все Чен, с пяти до тринадцати лет носил одежду противоположного пола (Дар Пути подразумевает овладение инь и ян в себе, чего добиваются вот таким странным методом), поэтому без особого труда притворялся женщиной в Юн-Хуаянь и даже стал императорской ключницей.
Сквозной персонаж всех игр, потому что в свое время по ошибке съел корешок бессмертия в одной темной пещере.
В Юн-Хуаянь именовался Шуйю-ванфэй, на Островах - фрейлина Ее Высочества Дзюсан Шисюй, а еще - Чен-одзисан, глава Сэнке.
Интересная личность, короче. Обыкновенно откликается на "дядя Чен".

(Чен) Дай Син - сын Дай Юаня, названный старший брат принца Янфэна, ближайший друг Чена Анци. Его вариация Дара Пути - умение видеть выход из любой ситуации, а еще - правду и ложь.
Заботился, как мог, о своем брате, пытаясь убедить его уйти от веры Черного Бога, но потерпел неудачу и погиб в одной из мелких стычек с армией Тьенлун-вана, предположительно - от лука Тана Таки.

Тан Тяньцзен - друг и брат жены Чена Анци, вместе с ним (и Таном Таки) съевший тот самый корешок бессмертия. Один из лучших офицеров в бэйской войне, дезертир от сил Сопротивления, более ничем не известен.
На Островах отметился во время Мятежа и не только, как офицер и образцовый дворянин нового Хэнь. Загадочная личность.

Тан Таки - офицер армии Тьенлун-вана, брат жены Чена Анци и его воспитанник, красивый парень лет двадцати на вид. Съел пресловутый корешок, после чего очень страдал, потому что никак не мог найти себе места и своего брата Чена. Бабник, циничный убийца и вообще неприятная личность.
В Мятеже отличился, убив самого императора выстрелом почти с километрового расстояния. Из лука, понятное дело. Тоже Сэнке.

Барсик - большой белый волк. Говорил и тоже откушал корешок.

Вэй Хэйлан - наследник клана Вэй, изгнанный из дома, потому что еще жрец Гэнбу увидел на мальчике печать своего бога. Долго терпел лишения, пока не постучался бурной ночью в дом принца-изгнанника Тьенлуна. С тех пор верно служил своему господину.
Очень тихий и спокойный человек, невозмутимый даже. Полностью владеет Даром Вэй - красть Дар тех, кто на него напал. Однажды на него напал бессмертный уже Чен Анци. Смерти с тех пор господину Вэй нетути.
Неплохой стратег и тактик, некогда главком кэдонских войск.
Как и все Вэй, очень плохо видит. Ненавидит Гэнбу не только за себя, но и за отданного в жертву брата, судя по всему - близнеца.
Во времена Мятежа жил на отшибе великого города Мияко, занимался тачанием сапог и прочим кустарным ремеслом. Был обнаружен дядей Ченом, из без особого удовольствия ввязался в интригу - только ради памяти последнего принца из рода Ци, которому ему довелось служить и быть другом.
Долгое время мечтал оживить Тьенлун-вана.

Цюй Ю - стратег Запада в войсках Ци-Кэдона, моложавый сухонький человек лет тридцати с совершенно седыми волосами, несколько женственный. Недурной боец, но преимущественно тактик, специалист по позиционной и партизанской войне. Личное оружие - каттим в три "ленты", используется раз в кучу лет, потому что Цюй свято верит, что хреновый тот полководец, что доводит дело до личных поединков.

Фэй Ку - стратег Востока в войсках Ци-Кэдона, коренастый, смуглый, более всех остальных похожий на монгола. В отличие от стратега Запада - любит поединок один-на-один, и охотно в них ввязывается. Дома у него осталась жена. Личное оружие - старинный бронзовый меч.

Хьен Таки Рин - офицер армии Тьенлун-вана, отличающийся феноменальным топографич. кретинизмом. Феноменальным. Абсолютно.

прошлое средней дальности (таймлайн: приход Ити)
Умирая, боги Хэнь отдали свое бессмертие пятерым случайным людям.

см.

Ци Сяньхуа-ди (Анси) - последний император Юн-Хуаянь, феерический долбодятел и земное воплощение зверя Баку.
Долботятел он был столь фееричный, что я, как мастер игры, все еще наивно надеюсь, что Анси скончался-таки при приходе Ити.
Умел привлекать удачу и дарить плюшки типа хорошей погоды и урожая. Играл на лютне. Был очень-очень добрый и очень-очень многоженец. Бессмертен, потому что Баку.

Хон Лэй Чин - начальник четвертого отдела гражданского департамента Юн-Хуаянь. Двигатель сюжета, в общем-то. Один из тех, кто получил бессмертие прямой наводкой от умирающих старохэньских богов, причем ему досталось бессмертие Тяньху (Тэнко).
Политик и интриган, бывший глава внутренней юнской разведки, бывший офицер кэдонских войск, бывший советник кэдонского же генерала Син, бывший актер, в общем, человек-оркестр. Мечтает вернуть свое божество, Цинлуна, ибо Ци-Кэдонец до мозга костей. У него есть врожденный дар красть чужие лица, а божественное бессмертие добавило к этому еще пару милых нюансов.
Во времена Мятежа известен как Дзюси Рэйсин.

Ю Кайгэн - один из стратегов Юн-Хуаянь, оборотень-медведь. Тяжеловесный, суровый человек, по-своему добрый. Любит детей и сельское хозяйство, а еще малину. Ему досталось бессмертие Фэнхуана (Судзаку).
Во времена Мятежа неизвестен как Ёкайгин Гемма - правитель загадочной провинции Хой (Хуэй).

Ли Чунхо - отшельник из гор Наншаня, по национальности - соруйский чукча, кэдонец. Всю жизнь прожил в Нан-Юэ, отшельничая и периодически бродя в поисках подаяния.
Ему досталось бессмертие Байху (Бьякку), и вот тут-то для него и начались самые большие радости, потому что бессмертие позвало его вниз с гор и вынудило вмешаться в жизнь Нового Хэнь.
Во времена Мятежа известен как Ли Чунхо, горный отшельник, духовный отец мятежа, можно сказать.

Цу О - тоже некогда отшельник, только из Бэйшаньских гор, кажется, сайской или нанской национальности. Ничем не примечательный юноша, жрец Бьякку, знаток трав. После того, как ему досталось бессмертие Цинлуна (Сейрю) стал странствующим заклинателем нечисти и получил власть над стихией Дерева.
Во времена Мятежа известен как Хаппякухатидзю Цуо, колдун.

Ван Сэй (Сэйка-ди) - бежавший после восстания и переворота император Нан-Юэ, по происхождению - юнец, сын Сянхуа-ди, был изгнан в южные провинции и по ошибке захватил трон не той страны. Бежал в Юн, с помощью Си Шуна устроился мальчиком-на-побегушках в печально известный Четвертый Отдел. Ему досталось бессмертие самого Тянь-ди.
Во времена Мятежа где-то есть и я оч-чень хотел бы получить от игрока информацию, где.

Настоящее допишу потом - времени нет

@темы: фэндомное, сёгунат сёгуна, Хэнь

---

Ма-тян дэс

Тода дэс

@темы: фэндомное

---

Мне вот тоже интересно.

Пишет  just Vera:

Людей, регистрирующихся на Дайри под паспортным именем, очень мало, в основном используются никнеймы. И вот я решила не приставать к каждому (а вы знаете, я это люблю), а спросить у всех, кому не сложно будет ответить, здесь: какая история у вашего сетевого имени? Может, за ним скрывается какой-то интересный случай из жизни, а может, это просто имя любимого персонажа? Расскажите, ведь у многих из вас очень необычные ники, а если у них давняя история, то, вспоминая, откуда взялось имя, можно обнаружить много забавного и давно забытого )))

@темы: люди

---

А не сменить ли мне ник?

0

Вопрос: На "Шень"

1. да		1	(6.25%)
2. нет		8	(50%)
3. смени на месяц, там посмотрим		7	(43.75%)
Всего:		16

---

не мог не перепостить

Пишет  Королькова Тайка:

О жизни после смерти. Навеяно прочитанной мангой Саюки.
А потом все обратно живы - в следующем перерождении - и опять сбиваются в дружную команду для прорыва на Запад. Но до этого я еще не дочитала.
Короче, мне это напоминает "Тигра в лабиринте", когда все герои перед тем как рисковать жизнью коллективно договаривались о том кем будут в будущей жизни.
- Я буду Деревом! -, сказал один. - я буду дарить всем плоды и кров в непогоду.
- Я буду Облаком. Я принесу тебе дождь, Дерево. -, сказал другой.
- Я буду Обезьяной. -, сказал третий. - Я буду жить на Дереве и ждать в гости Облако...
- До встречи, Дерево!
- До встречи, Облако!
- Еще увидимся, Обезьяна!

* * *
Теперь, пораскинув лукавыми мозгами, представляем себе такой разговор среди героев Саюки.
- Я... Я буду первым на всю Шамбалу буддистским монахом! С во-о-от-таким огнестрелом! Тогда-то и оттянусь за все годы канцелярщины!
- Интересное видение буддизма. А я хочу стать ёкаем ибо им закон не писан. Если не выйдет им родиться, то возьму нож и стану ёкаем, искупавшись в крови сотни демонов.
- Я тоже стану ёкаем. Наполовину. Пятьдесят-на-пятьдесят. Но только чтоб каппой! Потому что люблю рыбалку!
- А я... я... Я тоже стану! Самим собой! Потому что я себе и так нравлюсь! Хы!
- А вы, главком?
- А я стану маленьким беленьким драконом, который сможет превращаться в зелененький джип и ездить по всей стране! Говорить буду только "Кю!" и "Хыр!"! Буду пить молоко из мисочки, ездить на плече у ёкая ночью и катать вашу кодлу по бездорожью днем! Подрезать на поворотах! Включать сигнальники черте-как, сбивая с толку прочих водил! Проскакивать светофоры на красный и давить ежиков после дождя! И скорость никогда не ниже ста пятидесяти!...
- ...?!
- ...!!!
- ... ...
- Теперь я понимаю, почему он был главнокомандующим армии по борьбе с Хаосом. Против демонов только с такой фантазией и ходить!...
* * *

Вот такая конопля под названием Саюки.

@темы: фэндомное, книги и цитаты

---

***

Что было...
Неделя прошла среднестатистически. Ничего не принесла - ни дурного, ни хорошего.
Вроде догреб завал с Хэнь, но на самом деле это только начало, а умного человека, который бы это вычитал - вот как тексты вычитывают - и выдал бы мне список ошибок на доработку на свете явно нету.
Просто потому, что никто не станет эту простыню читать.

В связи с чем и выложил у себя притчу Бяки-сан, вообще здорово, что она все же вышла в дневник.
Замечательный человек, и новости у нее хорошие - сын, назвали Габриэлем. Нормально, Габриэль Хуан - хорошее имя, как мне думается.
Жить с таким интересно будет, и романтышно.

Саюки по-прежнему меня едят; не знаю, чем и с чем, но это дело цепляет и не отпускает.
А Лисьи, как назло, вне доступа - старший Лис пребывает в идиллическом единении со своим наконец-приехавшим, а лисята в Плиткой-Вымощенной.
Зато Синий тоже там. Близко. Пишет письма. И я к нему скоро даже поеду.
В связи с чем предлагаю - может, кому письмо написать? Хотя навряд кому оно надо...

@темы: люди, жизнь

---

О том, что гейздинам не достичь просветления

Пишет  Беатрис Гарсиа-Алвело:

Один художник хотел научиться нарисовать сосну.
- Чтоб нарисовать сосну, стань сосной - сказал ему мудрый даос.
Художник пошел на пригорок, вытянул руки ввысь, вдохнул горный воздух...и руки стали ветвями, а волосы кроной.
Посмотрел на это даос, посмотрел...
- Вот так тут и стой, болван. - сказал он и пошел прочь.

@темы: книги и цитаты

---

Хэнь: всякое-разное, выкладки

Теперь о государственном устройстве. Тоже довольно маразменно. И мне адски не хватает карты, а сам я их рисовать не умею.
Но в общем и в целом оно так.

Материк - это очень большой, тяготеющий скорее к круглому недоостров примерно размером с Гренландию или 3/4 Австралии.

далее....

Пять стран друг от друга отделены природными преградами: Бэй-Ю и Ци-Кэдон - Бэйшань (Северными горами) и проливом Юсэ (назван в честь одного из слуг Ярэна, бога бурь и водоворотов)); Бэй-Ю и Юн-Хуаянь - Наншань (Южными горами) и лесополосой, где по легендам обитает Шэнь-ди; Бэй-Ю и Сай-дзя общей границы не имеют.
Ци-Кэдон и Нан-Юэ разделяет только река Соруй, самая полноводная на Хэнь. Поэтому эти страны то братаются, то обратно воюют. Уже... э... очень много лет. Списывали все на специфику взаимоотношений своих национальных богов, которые то супруги, то враги.
А еще Ци-Кэдон воевал с Бэй-Дзя, когда в землетрясение рухнуло пол Бэйшаньского хребта. И с Сай-дзя, который почему-то больше граничит с ними, чем с Нан-Юэ и Бэй-Ю, когда моча ударила в голову Бонхою-ди. Зато Ци-Кэдон не воевал ни разу с Юн-Хуаянь. Потому что по границе идет все тот же Лес Шэнь-ди. Бонхой хотел... но не успел.
Нан-Юэ граничит с Сай-Дзя по Хаошань, Хорошим горам. В Хаошань обитают разбойники. Много. Поэтому Сай-Дзя и Нан-Юэ никогда не воевали.
Юн-Хуаянь отделен от остального мира Наншанем и лесом Шэнь-ди, а также суеверным укважением к стране Лисодемона. Воевали с ними с переменной безуспешностью многие.

Сейчас на Материке находятся провинции Островной империи: Юн, Нан, Дун, Бэй, Искшамир и провинция Хуэй или же Хой, так никем и не найденная. В провинции Хой (Хуэй) проживают оставшиеся коренные хэньцы высокого происхождения, в основном - юнцы.
Каждой провинцией управляет Владетельный принц - один из Ити. На момент действия игры (Мятежа) мертвы все пять владетельных принцев - Сэйки, Сэйри, Сэйни, Сэйти и Сэйхи. Старший из принцев получал в управление область Юн и Синъань, после того, как Ити обратно перенесли столицу на Острова. Владетельным принцем Юн был Сэйки; Сэйри получил Нан, Сэйни - Дун, Сэйти - Бэй, Сэйхи - место свадебного генерала при шах-ин-шахе. Все убиты кем-то из Сэнке по приказу Гинкотэя.
Естественно, анархия и прочие радости.
Плюс Бэй (Бэй-Ю) - это же огромная бескрайняя степь, граничащая с лесами народа Хин и кэдонскими дикарями. И вот эта вся радость тоже хочет восставать. Хана материковой империи, как несложно догадаться.

Острова, или Острова Вечного Жемчуга - родина Тысячи Семейств, пять сотен лет назад завоевавших Хэнь. Это цепь из семи больших и пары десятков малых островов, расположенная к западу от Хэнь.

далее...

А именно(с севера на юг): остров Юкисима, крайний северный, с очень холодным климатом. Туда ссылают; остров Цукисима, серповидной формы, несколько более приспособленный для жизни и населенный простыми крестьянами; остров Усима, известный своими грозами и промозглым климатом, а также - лучшими островными кварталами развлечений; остров Касима, столичный, главным образом отданный под поместья Тысяче Семейств, наиболее большой; остров Онисима, несмотря на название - милый сравнительно небольшой островок с основным портом в области; остров Момосима, на котором имеют землю все те, кому не достался кусочек Касимы, и наконец остров Камисима, священный, где проживают жрецы и жрицы а также находятся храмы, храмовые школы, нечто вроде университета и прочая и прочая. Короче, оплот просвещения и очаг культуры.
Столица - Мияко; жить в столице имеют право только члены первых ста семейств и обслуга - рабочие, торговцы, жительницы улицы Ив и им подобные. Проблема в том, что на данный момент весьма влиятельными считаются такие семьи как Хаппяку, например, и что с этим поделать? В то же время обнищавшие семьи первой сотни настаивают на своем праве жить в Мияко... Короче, обычная кутерьма.

Правят всем этим безобразием Тысяча Семейств. Это буквально тысяча благородных семейств, известных с глубочайшей древности. Род Ити держится на престоле уже более тысячи лет! Семейста имеют фамилии по числительным с единицы (Ити) до тысячи (Сэн). Некогда влияние семейств определялось их номером, теперь, увы, все сложнее.
Тысяча Семейств говорят на языке, аналогом которого мы взяли японский, носят японские имена и хранят японские традиции. Вообще, по имени легко можно опознать происхождение человека: простолюдин будет носит китайское, дворянин - японское.
Это связано с тем, что за пятьсот лет, прошедшие с Великого Завоевания, в результате миграций и переселения части Семейств на континент, возникла необходимость четкой сегрегации дворянства и простолюдинов, коренного и завоеванного населения.
Письменность на Островах - китайская, есть также малоупотребительная слоговая азбука, принятая в низших слоях населения.
А еще есть Сэнке.

Да, еще есть Сэнке.

Сэнке, или о бэйских эмигрантах.

Бэй-Ю, видите ли - это большая-большая степь. И тамошние граждане, прямая родня хинцам лесным, интегрироваться в общество Хэнь ужасно не хотело. Они упрямо выигрывали все войны и оставались сами собой - неимоверно упрямой народностью сдвинутых стпняков.
Вдобавок ко всему, у них было их Двенадцать Семейств, а двенадцать вам не тысяча.
Двенадцать семейств - потомки Луны и Принца.
Некогда Дева-Луна упала с луны на гору. Не на гору Высочайшую, а просто на высокую-высокую гору. Там, на вершине, было озеро, цветущий луг и целая одна бабочка. Это было весело, но вниз оттуда спуститься не удавалось. И тогда Дева-Луна заплакала.
И случился бы Всехэньский потоп, если бы некий Принц, скрывавшийся под личиной дурака, с помощью Ин-ди Сюйрэна, подарившего крылья его коню, не взлетел бы на эту гору и не снял бы оттуда Деву... э, уже Женщину-Луну.
Принца звали Ёр, а его коняжку - то ли Нахар, то ли Фелерот. Но это не важно. Важно, что Женщина-Луна родила ему двенадцать сыновей. Звали их Ро, Тан, Чен, Тай, Рай, Вэй, Суй, Хьен, Тэй, Кай, Тэй и Сай. И каждый из них унаследовал от матери Дар. И потомкам передал. Ро могли двигаться с невероятной скоростью, и таким образом научились создавать управляемые смерчи - потоки воздуха, режущие как лезвие. Тан могли заморозить все, что угодно, пуская из лука без тетивы ледяные стрелы. Чен овладели техникой Пути - их глаза заставляли людей подчиняться их воле, или сводили с ума, или пугали, или заставляли видеть прошлое и будущее, а чаще - все и сразу. Тай умели создавать вокруг себя непроницаемый барьер, и выращивать мелкие костяные иглы, которые преотлично метали. Рай растили великолепные, качественные волосяные тентакли и вили из них смертоносные нити. Вэй могли перенять любой чужой дар, даже не связанный с лунной кровью... Короче, жуткие люди.
Конечно, примерно к приходу Ити их относительно окультурили, в степи даже появились города и прочие миазмы цивилизации.
Но национальный характер остался.

Так вот, Бэй-Ю дольше всех (вместе с Юн-Хуаянь - а что странного? две долбанутые страны!) сопротивлялся приходу Ити. А потом вдруг смирился. А на Островах появилось Сэнке, Тысяча Первое семейство.
То, что у нас зовут глупым словом ниндзя.
С этими понятно все, кроме одного - чего им, черт подери, надо?
Спутать одного из Сэнке с нормальными людьми почти невозможно; в 99% случаев Сэнке - блондин или светло-русый.
Примечание: сёгун - не из них!!!

Потом еще будет. Точно-точно.

@темы: фэндомное, сёгунат сёгуна, Мятеж

---

Хэнь: всякое-разное, выкладки

Постепенно концепция сменилась, теперь это все-таки материк+острова, ну да ладно.
Религия в итоге выглядит так (примерно).
Давным-давно был Творец, именуемый в просторечии Владыка Вселенной.
Насчет того, сотворил он вот-ваще-все или только Хэнь - мнения расходятся.
Однако, творец трансцедентен этому миру, до предела. Поэтому он не может на него влиять.
Поэтому ему никто не молится и не поклоняется.

Творец в этом мире присутствует в виде проявлений - т.н. Ликов Творца. Это высшие божества в Хэнь, на Островах почти уже забытые (т.н. "первое поколение богов" по Элиаде):
Боги первого поколения (Лики Творца):

см.

Сюйрэн, Наместник Творца, он же Ин-ди (должно быть на слово "сокол", если неверно - поправьте). Всезнающее божество, обитающее на горе Высочайшей в белом дворце. Оттуда он правит всеми созданными Творцом мирами, неустанно за ними следя. Секта Чающих Встречи верит, что с гибелью/потерей власти первым поколением Ин-ди покинул свой чертог и странствует неузнанным среди людей, напрямую влияя на события. На Островах считается божеством враждебным; один из мифов говорит, что именно он создал Хэнь.
Ярэн, Князь Вод, он же Шуй-ди. Бог водной стихии, считается "братом" Сюйрэна, воплощает в себе изменчивость водной стихии и часто изображается в виде прекрасного андрогина - левая половина тела женская, правая - мужская. Божество скорее гневное, чем благожелательное, и весьма капризное. На Островах почитается верховным божеством, есть мифы, повествующие о том, как он бросил на волны жемчужное ожерелье и оно стало землей (отсюда - самоназвание "Острова Вечного Жемчуга").
Тэ Ки или Тэки, Царь Природы, он же Шэнь-ди (опять нет уверенности; должно быть слово, означающее "растение", "то, что растет"). Божество, созданное хранить правильные отношения между людьми и миром природы; крайне неблагожелательное и даже враждебное к людям. Однако все та же секта Чающих Встречи считает, что Шэнь-ди верный друг и слуга Ин-ди, претворяющий его замыслы в жизнь. Жертв ему не приносят, он вообще скорее просто существует, чем является объектом поклонения.
Цилинь, Владыка Справедливости, он же Дэ-ди. Ну, тут все ясно. И в мифологии Хэнь, и в мифологии островов - суровый страж Закона и Добродетели, награждающий и карающий соответственно. Покровитель императорского рода в Нан-Юэ и императорского суда на Островах. Все те же Чающие уверены, что Дэ-ди есть лишь гневное проявление Ин-ди.

Два неканоничных лика Творца, или Еретики термин взят совершенно без влияния Саюк, если что:

см.

Тянь-Шэ, он же Тода - Небесный Змей, также именуемый Змеем Ста Императоров.
Нечто в роде Шивы-от-Хэнь. Про него говорится, что он вобрал в себя всю полноту мироздания, от рождения и до гибели, воплотил в себе Инь и Ян, отчаяние и надежду - и они слились в нем в отчаянное темное пламя, в котором горят даже боги. Считается Губителем Мира, Уничтожителем Сущего. Единственный однозначно-негативный "Лик", но не менее однозначно к Ликам относимый. Положительное истолкование образа пытались дать (безрезультатно во многом) все те же Чающие, но как-то не вышло. В обыденном островном сатанизме считается манифестацией Ирхэйна, величайшего темного божества.
Тянь-Гу, он же Тэнкен или Тянь-ди, также именуемый Императором Мира.
Уникальный клинический случай. Ну, не то чтоб уникальный, но... Древнейшие легенды, сохраненные в Бэй-Ю однозначно ставят его на одну доску с Тодой, именуя их Гневными Братьями. Разница только в том, что Тода просто уничтожает, а Тэнкен делает это непременно в бою. Он - воинственное божество, тот, кто уничтожает зло и "все, неприятное взору творца". Изначально был вообще покровителем любой войны, потом - только справедливой. Однако примерно за тысячу лет до захвата Хэнь он внезапно становится верховным божеством с титулом "Тянь-ди" и маленьким пантеоном, вытесняя остальные Лики. Покровительствует императорскому роду Ци-Кэдона и чиновникам в Юн-Хуаянь. Его функция отныне - мироправление. Также он связан с грозами.
Однако, после прихода к власти Ити, принесших своих родных божеств, легко вытесняется на периферию. В настоящее время мало где и кем почитается, считается покровителем всех, кто владеет оружием.
Имеется женская ипостась - Матерь Мира, Ванму - в этом качестве почитается на Островах как создательница вселенной.
Считается, что именно ему Сюйрэн "подарил земли Хэнь и Хин от восхода до заката".

Учение Реки: Река Бытия как Лик Творца

см.

Собственно, примерно в третьем веке по приходу Ити к власти родился такой гражданин, Рэйдзан-сэнсей.
Его откровенно достал разнузданный государственный политеизм с большой путаницей в мозгах у всех и он создал "Книгу о Реке и Добродетели" (Сэн то Току-но Хон). В этой книге он утверждает, что Творец полностью проявляет себя в некоей Реке, текущей над мирами.
Ну и так далее, берем "Дао-дэ цзин" и тупо меняем везде "Путь" на "Река".
Это учение отлично вписалось в народные верования, а также получило поддержку дома Ити. В итоге, сплавленное с Ин-цзяо (см. ниже) оно стало чем-то вроде государственной религии Островов и подчиненных им провинций.
В Учении Реки вполне признаются любые боги ("Река не против богов; из нее они вышли, в нее вернутся - что им делить?"), и народные верования. Однако, настоящими его последователями могут считатся только сэнсэны (пишется как 仙川, посвятившие себя постижению Учения, способные (по поверьям народа) колдовать и занимающиеся или просто праздно-алкогольной жизнью, или наукой/искусствами.

Ин-цзяо, или Учение о должном

см.

Это учение значительно старше Реки.
Его создал коренной хэнец - придворный философ из Юн-Хуаянь по имени Цюй Мэн, известный как Мэн-цзы или просто мудрец Мэн.
Этот самый Мэн отличался достаточно эксцентричным нравом, за что был изгнан из родной страны и остаток жизни доживал в Нан-Юэ, где и создал величайший труд своей жизни - Учение о Должном.
Согласно Мэну, в мире у всего есть свое место, и главная цель человеческой жизни - узнать и занять это место. Понимание, где твое место несет покой и блаженство.
Основных мест не так много: правитель и подчиненный, муж и жена, родитель и дитя, старший и младший. Осознав себя как занимающего одно из этих мест, следует вести себя как должно и тем самым достичь высшей добродетели и стать настоящим Человеком.
Одно из коренных отличий Ин-цзяо от классического конфуцианства - там нет установки на низшее положение женщины. Одной из причин этого является то, что во времена Мэн-цзы, в связи с многолетним демографическим кризисом, как в Нан-Юэ так и в Юн-Хуаянь женщины благородного происхождения были допущены (с массой оговорок) к отправлению чиновничьей повинности. Причины этого я еще опишу в другом посте, там их много и я не до конца все понимаю, но вот так вот.
Разумеется, при Ити уже и речи о женщинах-чиновниках не шло, но общая тенденция оставалась.
Кстати, именно этот нюанс Ин-цзяо привел (косвенно) к Мятежу: женщина в Хэнь имела права наследства, хотя ситуации с передачей престола по женской линии дотоле да, не возникало.
Надеюсь, я не очень накосячил, ага.

Ну и еще пара разных учений, имеющих влияние в Хэнь и на Островах.
Боги Небесной Скалы, древнехэньские божества, почитавшиеся до прихода Ити.

см.

Классический генотеизм, постепенно оформившийся в почти классический пантеон из пяти богов, демона и двух Великих Зверей.
Главным божеством считался Тянь-ди, с которым мы уже знакомы. Тянь-ди - тупо владыка богов, определенного народа или функции почти не несет. Тянь-ди подвластны четыре божества и демон. Божества - Фэнхуан, покровитель Нан-Юэ, чиновников, исполнения долга, супружеской любви а также очистительного пламени; Цинлун, покровитель Ци-Кэдона, "бог воинов", покровитель справедливой войны, честной мести, а также внезапно наук и ученых; Байху, покровитель Запада, изначально (в до-республиканский период) покровитель Сай-Дзя, а позже - просто свободных наук и искусств, а также зимы и лекарей и Гэнбу (грешен: так и не понял, как он по-китайски читается) - навязанное Бэй-Ю в краткий период оккупации божество, так и не принятое и сочтенное там за кровожадного и требующего человеческих жертв защитника "чужого закона", а в прочих местах почитаемое как хранитель правил, документов и тому подобного. И демон - Тяньху Податель Удачи, национальное божество и предок императорского дома Ци в Юн-Хуаянь. Собственно, почему демон и податель удачи - неясно, но молились ему многие.
Тяньху - родовое божество Ити после женитьбы первого из них на последней принцессе Ци.

Также почитались великие Звери: Э и Мё, они же Нуэ и Баку.
Баку считается любимым ребенком Тяньху, воплощенной Удачей. Он живет на земле среди людей, питается червями кошмарами и горькими думами, приносит благорастворение воздухов и иные плюшки. В Юн-Хуаянь вся высшая аристократия числится "частицами зверя" - кто Слоном от Хобота, кто Цилинем от Тулова, кто вообще Карпом от Чешуи. Последним живущим воплощением Мё (Баку) считают предпоследнего императора Ци, Сяньхуа-ди (Сэнку).
Нуэ - противоположность Баку и в то же время его Брат Возлюбленный. Он живет в чертогах богов и до поры его опасаются пускать в мир живых. Нуэ - это воплощение несчастья и ночного кошмара, безумие во плоти.
Считается, что с приходом Ити и падением Богов Летающей скалы Э(Нуэ) спустился в мир. Воплощением Нуэ считают Цанчжана, он же Сэнке Кацусэй - таинственного колдуна и убийцу. Да, тоже отметившегося в мятеже.

Все они обитали на Летающей скале, по легендам находившейся аккурат над столицей Юн-Хуаянь. С приходом Ити скала, как считается "опустилась". Опустившейся Скалой считают город Синъань - "столицу материка", где проживали до недавнего времени императоры, а также жрецы клана Ни.
Город Синъань - священное место для хэньцев.

Религия Книги (Диман аль-Котаб)

см.

Как нетрудно догадаться, это наши "мусульмане", живущие в бывшем Сай-Дзя, ныне области Искшамир. ( Правитель - шах-ин-шах, прямой наследник Пророка. Четыре области - Ютара, Дакшина, Пашцима и Пурва - отданы под надзор Вазирам шахиншаха, а Принцу выделен отдельный город, Исфехем, в котором он проживает со своей свитой. Раз в год шахиншах передает принцу дань для Хэнь, также он каждый месяц информирует его о своих политических решениях. Принц имеет право Вето, но не имеет права вмешиваться в политику Искшамира как-то иначе. )
Ранее Искшамир - он же Сай-Дзя - был республикой, еще ранее - нормальным царством. К сожалению, Банхой-ди, прозванный Неумиручим и Недозавоевателем император Ци-Кэдона, уничтожил весь царский род маленького, но гордого государства. Оно было гордое. Поэтому решило, что теперь оно республика - по афинскому типу, затем переформированному в более сложную римообразную фигню. Правили наиболее богатые граждане. За три сотни лет республики Сай-Дзя превратился в наиболее богатое и ненавистное соседям государство, и даже захватил Ци-Кэдон, жители которого, конечно, ужасно благословляли своего Недозавоевателя за оставленный им подарочек.
Потом пришли Ити с островов и весело отбили все завоеванное у Сай-Дзя. А потом пришел Пророк.
Пророка звали Абдель эль-Хезред. До "обращения" он звался Дзяли Сай, что многое значило.
Однажды в храме Байху, давно заброшенном, ему приснился сон. Во сне к нему пришел Ин-ди, Соколиный бог, и научил его священному языку ассирийцев. На следующую ночь он дал бедняге новое имя - Абдель эль-Хезред. А на третью ночь он дал ему аль-Котаб - Книгу Творения и Веры.
В аль-Котаб сто двадцать одна глава (11 - священное число на Западе). Первые одиннадцать описывают творение мира; вторые одиннадцать - создание человека; третьи одиннадцать - древнейшую историю Хэнь. Старые боги и Лики в этой книге именуются пророками Творца, а Абдель эль-Хезред - печатью пророков, которому суждено возвестить истину.
За тридцать лет проповеди эль-Хезред обратил в свою веру почти все население "провинции Сай", провинция подняла жуткий бунт против власти Ити - и в итоге оказалась чуть не единственной автономией в хэньской империи.
Сила веры, однако. Диман аль-Котаб еще молода; ей всего триста лет. Есть основания полагать, что она военным путем может много куда распространиться.
И - да. Под влиянием аль-Котаб везде в Империи под страхом смерти запрещено изображать людей.
Зато процветает пейзаж и каллиграфия))

Уф, вроде все.
Зацените кто-нибудь - я ГОД над этим работал.

@темы: фэндомное, сёгунат сёгуна, Мятеж

---

Я очень редко пишу, а тут не удержался

с однострочников, по заявке "На стих. Маршал Тенпо, можно - и другие"

В горах Востока
Не был я давно.
Жили-были Небеса. И было там все как положено: и небесный дворец, и боги, и сам Император, и толпа небожителей.
Небожители, как тоже положено, были все разные: и подлые, и искренние, и благожелательные, и не очень, и раздолбаи, и аккуратисты.
Одного только не было на Небесах, в вечном покое - настоящего дела. Зато была скука. Сколько угодно скуки.
Там розовых цветов -
Полным-полно.
А еще жил да был на Небесах Маршал. Все маршалы как маршалы - а этот не как все. Все книжки читал, да игрался с принесенными Снизу странными вещами. Была у Маршала комната, захламленная донельзя, верный генерал и друг-чиновник.
А потом Маршал с какого-то ляду ввязался в мятеж, встал на сторону Сэйтен-тайсея супротив законного правительства да и погиб.
Луна вдали
Плывет за облаками -
Солдаты западной армии по привычке стараются захватить Снизу какую-нибудь интересную безделушку. Библиотекарь императорского книгохранилища не запирает внутренних дверей и удивляется, не обнаружив очередной недостачи. А тактику проведения боевых операций еще долго пришлось пересматривать: слишком все привыкли полагаться на командира и на то, что он один справится.
Но в чье она
Опустится окно?
А через пять сотен лет, возможно, родится на земле человек по имени Тё Гоно.

И я типа пониме, что оно весьма хреново.
Я просто этого поэта люблю.

@темы: фэндомное

---

Давно хотел выложить

ВОТ ТУТ у Лэй-сана лежит подборка аудио- и видео-материалов. Постоянно пополняющаяся здоровская подборка. В основном там вещи для детей или школьников, но все равно маст-си.

@темы: люди

---

Я люблю людей *мрачно*

Особенно некоторых.
Ну попросили тебя написать на игру чуть-чуть истории. Ну сказал ты, что опишешь Бэйскую кампанию.
Ну да, Тьен - гений игры и вообще прекрасен со всех сторон и все такое.

Но повесть "в семи главах" - это не многовато ли?

@темы: сёгунат сёгуна

---

Фэндомное. Узко-фэндомное,так еще и кроссоверное

Помните в "Патриархе" был Интай - будущий "мастер волшебного подзатыльника" и тому подобное?
В краткой дружеской беседе с Синим было выведено, кем он стал.

Первым Аватаром!
исходя из специфики стихийной магии в этом сериале)

@темы: фэндомное

---

И между делом

Странное дело, между прочим.
У меня есть двое знакомых, похожих друг на друга... ну, очень похожих.

Интересы, области фанатения, специфика взглядов - все это у них совпадает.
Даже манера речи.
Но при этом они на дух друг друга не переносят.

Интересно, это закономерность из серии "одинаковое отталкивается"?

@темы: люди

---

Коротко и между делом

Прочитал Саюки. Понравилось.
Очень понравилось и охота чего-то еще почитать... Кто-нибудь знает, где найти?
Больше всего, что логично, впечатлил дракон Годзюн.

Смутно догадываюсь, что бедняга переродился в джип, но при жизни он непростительно напоминал Синего.
До глюков просто.
А Синий, кстати, приезжает.
В четыре утра. Мило с его стороны, правда?

Как несложно догадаться, ключей у него нет, и ничего нет, и надо бы его встретить.
Скотина он все-таки, редкостная синяя скотина.

@темы: си-рю, фэндомное

---

Ветер

Все жалуются на жару, а у нас вдруг случился ветер.
Всего минут на десять - я как раз успел дойти от школы до дома - но такой сильный и свежий!
Почти соленый какой-то.
Деревья шумели и клонились к земле, и трава стелилась ковром...
А потом оно как-то вдруг закончилось.
Странно это было.

Синий прислал письмо, обычное, на бумаге. Хожу с этим письмом и лыблюсь как идиот. Рад все-таки.
Жизнь продолжается!

На этой несомненно оптимистичной ноте - приветствую  Iogan Blackwood! Что привело? Почему решили остаться?

Лилию вам!

@темы: жизнь

---

Сегодня ругался матом

И стыдно - и слов других нет.

Новая завуч озвучила новые правила выставления оценок. На тройку надо писать объяснительные. А на двойку... Вот тут-то я выразился.

Ну вот прикиньте - на каждый буквально заваленный норматив я стану писать вот такую чухню:
1. Почему была поставлена неудовлетворительная оценка
Потому что стометровку шагом не ходят.
2. Какая разъяснительная работа проведена с учеником
Объяснил, что стометровку шагом не ходят. Даже если вес большой
3. Какая работа была проведена с родителями ученика
Объяснил им тоже, что стометровку шагом не ходят?!
4. Имело ли смысл ставить неудовлетворительную оценку
Нет, блин, конечно! Я вообще в них смысла не вижу. Но что-то еще тут поставить затруднительно, нэ?
5. Какие наступили улучшения после разъяснительной работы
Ларек с ручками и тетрадками разбогател в среднем на 15 рублей, изведенных на эти бессмысленные бумажки. Завуч получила оргазм при чтении предыдущих четырех объяснительных. Ребенок решил, что забывать на зачеты форму - куда более рентабельное дело.

Это учитывая, что нормативы стабильно валит хоть по одному в четверть 25% народу. И это у меня еще процент низкий, раньше 40% было.

@темы: школа